新疆于田县是古代丝绸之路要冲。张骞第一次出使西域，归途经昆仑山麓到此。从于田县越过克里雅河，就是塔克拉玛干大沙漠深处的所谓“原始村落”大河沿村。
对于这一神秘所在，在外界早就有种种传闻。据说大沙漠中有一个与世隔绝的小村落，那里是个“世外桃园”，村民过着刀耕火种兼狩猎的生活。还有人说那里湖波**漾，鸟兽成群，居民以捕鱼为生。人人都是宽衣广袖，走路翩翩起舞，张口以唱代说，个个丰衣足食，怡然自得……这个村子叫达里亚布依，汉语是大河沿村。“原始村落”的人们究竟处于怎样的生活环境和生存状态呢？这对每个知道它的人都具有极大的吸引力。
白天沙漠热得烫手，一到夜里，克里雅人就得燃起熊熊烈火烤火取暖。
沿着克里雅河东岸大道，向下游走到135千米的地方，已经没有路了。在岸边郁郁葱葱的胡杨林中，有一建筑群落，叫艾沙克玛札。到克里雅河下游末端，沿着洪水漫溢过的新旧河床，就到了克里雅人生活的一望无际的胡杨树林带。这个村庄处于塔克拉玛干深处茂密的胡杨林带，居住着160多户700多名维吾尔族人。属于田县加依乡管辖，距于田县城300多千米，沿途沙丘起伏，人迹罕至。居民的粮食和日用品全靠骆驼、毛驴运输，从县城到大河沿村要走8天，若要去最边远的人家，还要走400多千米曲曲折折的沙丘路。这里的居民居住十分分散，只有村委会附近有几户相隔一二千米的人家，大多数人家要相距五六十千米。他们具有自己独特的方言和生活习惯，很少与外界联系。由于生存环境和物质条件的限制，一二百年来这里的人们始终保持着自己特有的生活方式和风俗习惯。
1896年1月，斯文·赫定曾闯进这个人迹罕至的大河沿村。斯文·赫定沿着古木参天的河岸，一直走到克里雅河的尽头，发现这里不仅有成群的野骆驼在奔跑，而且也是大批野猪的乐园。据说当时有158名牧人在这里放牧，根据斯文·赫定的观察，这些人“各自都不相往来，政府的权力也达不到他们。他们生活在一个和外界不相通的沙漠小岛上，成为半野人”。
在1959年政府派人找到他们之前，这里还过着与世隔绝的桃源式生活。这个村庄以克里雅河床为界，分为卡鲁克和加依两个部落，世代以牧猎为主，不谙稼穑，甚至不知五谷为何物，也没吃过瓜果蔬菜和糖果。
如今，汽车已出现在密林深处，半导体收音机响亮的声音传遍了这古老的村落。他们仍过着俭朴好客的生活，无论谁从远方或近处来，他们都以家中仅有的食物待客。这里的人们以食羊肉和面饼为主，面饼大得出奇，如锅盖一般，有的甚至有10至20千克重。这种面饼用麦面或包谷面做成，不用发酵，埋在木炭火中烤熟，然后拍去上面的尘土即可食用了。吃羊肉，或用木炭火烤全羊，或用红柳枝为扦烤羊肉串，风味独特。他们除在洪水季节能喝到河里的甜水外，人畜饮用的都是咸苦的渗坑水。大河沿人居住的房屋很简陋，以圆木排列成墙，上盖房顶，形似木笼。一般人家都有这么二三处大木笼房子，很少有院墙。这里没有偷盗凶杀之类的犯罪，生活清贫却很安然。政府曾希望他们迁到农村去，但没有人愿意，他们已经习惯于大森林和大沙漠中的无拘无束的生活。这里的居民并不是老死不相往来，而是以串亲访友为最大乐趣。每个星期的主玛日，人们便从睡梦中爬起来，从各个角落集中到铁里木这个居民较多的地方。这里有清真寺，有代销店，现在又有了乡政府的各种机构。妇女小孩能在这里买一块布料或一些糖，便会笑逐颜开；男人们则聚集在一起，交流来自四面八方的新闻趣事。这里基本上没有贫富差别，保留着按个人贡献大小分配食物的古老习惯，村落年长和贡献突出的人略有优待，分给大块馕和羊腿肉。人们的收入主要靠放牧的羊、马、驴、骆驼等，此外，他们还在沙漠边缘挖大芸，用这种药材在代销店和商人手中换取商品。
随着外来游客的增加，克里雅人的价值观念有所改变，尽管所用的秤砣是用石头制的，却也逐渐有了买卖交易的概念。
